由瀟湘電影集團(tuán)、湖南瀟影第二影業(yè)和湖南清溪文化旅游發(fā)展集團(tuán)聯(lián)合出品，譚仲池、趙楠編劇，趙楠執(zhí)導(dǎo)、果靖霖等主演的電影《周立波回清溪》正在院線上映，筆者觀影后深受感染，情難自已。作為當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)流派“茶子花派”的開創(chuàng)者周立波，是延安文藝座談會后成長起來的著名作家。“南周北趙（趙樹理）”皆為描寫農(nóng)村生活的“鐵筆”“圣手”；“南周北柳（柳青）”則因?yàn)樗麄冮L期在故鄉(xiāng)體驗(yàn)生活寫出文學(xué)名著而為文藝界津津樂道。電影《周立波回清溪》就是緊扣周立波回鄉(xiāng)深入生活，最終寫出長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》這段佳話來展開的。
影片在總體風(fēng)格上似一支清新、含蓄、悠揚(yáng)，卻又籠著淡淡憂傷的牧歌，與“茶子花派”鄉(xiāng)土文學(xué)、與《山鄉(xiāng)巨變》形成風(fēng)格上的映照。影片在描繪湘中益陽如詩如畫的山水田園的同時(shí)，對農(nóng)民勤勞、淳樸、向往幸福卻也有些狹隘性的性格特征進(jìn)行了淡墨皴染式的描繪。影片透過周立波的眼光來觀察和發(fā)現(xiàn)闊別多年的故鄉(xiāng)的人事風(fēng)俗，感受巨大時(shí)代變遷中人心的變化，處處流露出周立波“對這土地愛得深沉”的情緒，漫溢著泥土的芬芳和難以言說的鄉(xiāng)愁。
影片在敘事和結(jié)構(gòu)上的一個(gè)突出特點(diǎn)，是與小說《山鄉(xiāng)巨變》形成強(qiáng)烈的互文關(guān)系，二者在人物形象、主要事件上互相呼應(yīng)、互相補(bǔ)充、互相闡發(fā)。只是在小說中周立波是隱在背后沒有登場的全知敘述者，而在電影中他成為了主人公，成為與小說中人物一起生活、一起上演的角色。影片結(jié)尾，對主要角色與小說中人物及其原型的一一揭示，使得熟悉這部小說的人們更增加了如遇故人、恍然大悟的親切感。
影片在情節(jié)的剪裁取舍上頗見匠心。如何向年輕的觀眾描繪當(dāng)年轟轟烈烈而今天已隱入歷史塵煙的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動，是創(chuàng)作者們面臨的難點(diǎn)。影片采取了避重就輕、避實(shí)就虛、淡化階級矛盾、強(qiáng)化人性人情美的處理方式，既適度交代了合作化運(yùn)動理論上和出發(fā)點(diǎn)的合理性，也表現(xiàn)了實(shí)踐中的超階段性。農(nóng)民通過土改運(yùn)動獲得了土地，但還沒有捂熱，又要“合作”出去，不可避免地產(chǎn)生失落、抵觸情緒，但在巨大的革命式動員壓力下，大多數(shù)人又只能選擇從眾，影片對農(nóng)民的這一心理進(jìn)行了準(zhǔn)確而微妙的揭示。影片最后以周立波在集體婚禮上對未來生活的詩意想象——“……金色的稻浪鋪向遠(yuǎn)方”來結(jié)束對這段歷史的回望，既避免了對農(nóng)業(yè)合作化這場社會實(shí)驗(yàn)作出不真實(shí)的拔高，也有效降低了觀眾的疏離感。
更為成功的是，影片塑造了一個(gè)真實(shí)親切、血肉豐滿的人民作家周立波形象，講好了周立波深入生活的故事。
影片通過周立波與村支書張雁秋、與堂兄周咬筋、與孤兒張賴皮三組關(guān)系表現(xiàn)了他與農(nóng)民血濃于水的情感。對遭遇家庭變故的張雁秋，周立波以自己苦苦堅(jiān)持的革命經(jīng)歷為他打氣；對被眾人視為“稀泥巴扶不上墻”的張賴皮，周立波不拋棄、不放棄，并通過激勵法使他重新做人、成家立業(yè)。周立波與周咬筋的關(guān)系是最為復(fù)雜的。周立波對周咬筋既有血緣親情，也理解他的愿望的合理性，所以他按照政策第一時(shí)間給了周咬筋“入社自愿”的“擋箭牌”；對周咬筋以假服毒抗?fàn)幦肷鐒訂T，周立波既真誠關(guān)心他的健康，還由此引發(fā)他對政策執(zhí)行方式的反思。但是對周咬筋反對兒子學(xué)成回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的落后思想，周立波卻與之進(jìn)行了綿里藏針式的斗爭，支持了侄兒的決定。 影片通過周立波與兒子周健明（前妻所生）、女兒百穗的關(guān)系，塑造了一位閃耀著人性人情美的周立波形象。影片通過他匆匆趕去為下鄉(xiāng)的兒子送行，并用真誠的道歉獲得兒子的理解一場戲，表現(xiàn)了周立波為人的真摯懇切和民主開明。小女兒百穗罹患白血病是影片中一條重要的情感線。從影片開場，百穗將換下的一顆牙交給爸爸，周立波鄭重地告訴女兒，要按照鄉(xiāng)間習(xí)俗，把上排牙扔到床底下、下排牙扔到屋頂上，以保佑孩子健康成長；到結(jié)尾處，周立波在百穗病床前泣不成聲地自語：“可是爸爸忘記了，哪顆是上面的，哪顆是下面的。”這條情感線達(dá)到頂點(diǎn)，催人淚下。 新時(shí)代的文藝工作者能從影片中學(xué)習(xí)周立波深入生活的方法，撤除心的圍墻，做到身入、心入和情入；也能學(xué)到他關(guān)注現(xiàn)實(shí)、獨(dú)立思考、真誠表達(dá)的精神。社會主義的文藝既要堅(jiān)持黨性原則，又不能做一定時(shí)期政策的簡單圖解和傳聲，而一定要通過生動的藝術(shù)形象，按照生活本來面目與藝術(shù)審美邏輯來反映時(shí)代、反映生活。正是在這個(gè)意義上，我們深感《周立波回清溪》無愧于一部鮮活的作家教科書。 《周立波回清溪》是趙楠執(zhí)導(dǎo)的第二部電影，以此為進(jìn)階，我們相信她會不斷有令人驚喜的作品獻(xiàn)給觀眾。
影片對周立波形象塑造最精彩之處，在于將周立波的“熱”與“冷”融為一體，將他對鄉(xiāng)親的熱情熱愛與對政策措施的冷靜思考結(jié)合起來，從而刻畫出一位思考者、一位為民請命者、一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人形象。影片多處不動聲色地表現(xiàn)周立波的沉默與遲疑，表明他不是狂熱的盲從者，而是冷靜的實(shí)事求是者。他勇敢地向省委書記寫信反映實(shí)情、提出建議，圍繞寫信他與妻子林藍(lán)進(jìn)行的一場對話，表明他們作好了為了人民利益不惜付出代價(jià)的準(zhǔn)備。這在當(dāng)時(shí)絕不是一件輕而易舉的小事。
我們稱影片是一部作家教科書，一方面是因?yàn)楸酒蒙鷦拥氖聦?shí)，證明了深入生活、扎根人民是作家藝術(shù)家成長成才的唯一正確道路；另一方面，影片也極好地詮釋了習(xí)近平總書記對文藝工作者的期許：“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤”。正是因?yàn)樾闹谐錆M著責(zé)任和大愛，才驅(qū)使周立波十年如一日地與農(nóng)民群眾同甘苦共患難，為他們的幸福而歌唱、祈禱，為他們的苦難而一掬同情之淚，并最終繪出時(shí)代的巨幅畫卷，使鄉(xiāng)親們在他的筆下獲得了永生。
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